اقول الفول وابين مقالي

قصيدة اقول القول و ابين مقالي

اقول القول و ابيّن مقالي          
           مانيب اللي تحاكا بالهزالي

سمين الهرج عندي و المثّبت          
           على فعلٍ ينومس كل غالي

و شعرٍي مثل فعلي افتخربه          
           مثل فخري ب/أعمام و خوالي

قصيدي لا زهمته جاك لافي          
           كما سيلٍ تحدر من عوالي

اعده مدح في طيب الفعايل          
           و اعد اللي احبه برتجالي

احب الصيت في فعلٍ مقامه          
           يعليني معه لا زان بالي

و احب البر و البيت المروبع          
           مع ذودٍ تدرهم من قبالي

و احب الضيف لا جاني مسيّر          
           و خذا ماجوب حقه من حلالي

و احب الضو مشبوبه و كيفي          
           معاميلٍ تبهّر في دلالي

اجيب البن من يافع و حمسه          
           شقارٍ زدت حرقه بعتدالي

ابيه يفوح في دله و يطبخ          
           عشر لو فوق عشرٍ ما أبالي

لان الكيف توقيته محدد          
           على فوح البغاديد الثقالي

و احب المجلس اللي فيه يذكر          
           نظيف القول و افعال الرجالي

و احب الكلمه ان جاتك مليّه          
           ثمينه ما تسعّر بالريالي

و احب القاف لا جا في مجاله          
           على المنكوس و البحر الهلالي

و احب الشاعر اللي ريح بيته          
           مثل عودٍ تطابخ بشتعالي

اذا جاب القصيده بان فعله          
           قبل شعره و لا فيها جدالي

كريم افكار و ابياته جزيله          
           و لا روّح مع الغاوين سالي

اذا عد القصيده ما تمله          
           ثباتٍ ما ترادم من هيالي

و احب اللي عيونه والدينه          
           كمالٍ له و لله الكمالي

و احب اللي حفظ حق الاخوه          
           و لا يقطع قريبه بالوصالي

و احب الجار لا من ضاق جاره          
           كفاه الضيق من ضيم الليالي

و احب اللي ليا شال الثقيله          
           يطيق الحمل لو حمله جبالي

ذكرت اللي احبه في قصيدي          
           على طرقٍ جبرني ما طرالي

بديته هاويٍ و اليوم غاوي          
           و اشوفه قام يعبر من خلالي

و سلطان المراجل شاهدٍ لي          
           و سمّاني رفيقي من مجالي

صخرت القاف من بحر(ن) مسمى          
           على صخر القبيله بالشمالي

بنيته و المدى وافر و عندي          
           مقادير النظم أول و تالي

عساني لا بدعته ما بخسته          
           و عساني ما اجيب الا الجزالي